قرآن کا خطاب

ڈاکٹر / کمال بریقع عبد السلام

ترجمہ ڈاکٹر/احمد شبل

خدا کی پیاری کتاب میں جو کچھ آیا ہے اس پر غور کرنے والا قاری کچھ واضح خصوصیات اور خدائی ہدایات کو پہچان سکتا ہے جن کی طرف قرآن کریم نے ہماری رہنمائی کی ہے۔ان ہدایات میں سے، جو ہم قرآن کریم کی آیات سے سمجھ سکتے ہیں، یہ ہے کہ قرآنی گفتگو ایک عمومی گفتگو ہے جو عام لوگوں کے لیے ہے، بشمول ان میں سے مومن اور کافر۔امیر اور غریب، طاقتور اور کمزور، اور اسی سے اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے:[اے لوگو! اپنے رب سے ڈرو جس نے تمہیں ایک جان سے پیدا کیا اور اسی جان سے اس کا جوڑا بنایا اور ان دونوں سے بہت سے مرد اور عورتیں پھیلائیں، اس اللہ سے ڈرو جس کا واسطہ دے کر تم ایک دوسرے سے اپنا حق مانگتے ہو اور رشتہ داری کے تعلقات کو بگاڑنے سے بچو، بے شک اللہ تم پر نگرانی کر رہا ہے۔] یہ وہی ہے جو خداتعالیٰ فرماتا ہے۔[اے لوگو اللہ کے اس احسان کو یاد کرو جو تم پر ہے، بھلا اللہ کے سوا کوئی اور بھی خالق ہے جو تمہیں آسمان اور زمین سے روزی دیتا ہو]

نوبل قرآن کی گفتگو ایک ہمہ گیر اور جامع گفتگو ہے، جس کا مطلب یہ ہے کہ یہ تمام انسانیت سے بلا استثناء خطاب کرتا ہے، اور مکی قرآن اس خصوصیت میں مدنی قرآن سے مختلف نہیں ہے۔چونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مکہ میں اپنی دعوت کا اعلان کیا، آپ نے اعلان کیا کہ وہ تمام لوگوں کے لیے خدا کے رسول ہیں، اور اگرچہ قرآنی گفتگو عام ہے اور تمام لوگوں کو مخاطب کرتی ہے، ہمیں اس قسم کی گفتگو میں فرق کرنا چاہیے۔اور وہ آیات جو امت محمدیہ کے فرض شناسوں کو مخاطب کرتی ہیں اور اس قسم کی تقریر کا آغاز خداتعالیٰ کے اس قول سے ہو سکتا ہے «اے ایمان والو» اور یہ خداتعالیٰ کے اس قول کے مترادف ہے۔اے ایمان والو! تم پر روزے فرض کیے گئے ہیں جیسے ان پر فرض کیے گئے تھے جو تم سے پہلے تھے تاکہ تم پرہیز گار ہو جاؤ۔ اور جیسا کہ خدا فرماتا ہے، [اے ایمان والو! عہدوں کو پورا کرو، تمہارے لیے چوپائے مویشی حلال ہیں سوائے ان کے جو تمہیں آگے سنائے جائیں گے مگر شکار کو احرام کی حالت میں حلال نہ جانو، اللہ جو چاہے حکم دیتا ہے۔] اور الله سبحان وتعالٰى فرماتے ہیں اے ایمان والو! ایک قوم دوسری قوم سے ٹھٹھا نہ کرے عجب نہیں کہ وہ ان سے بہتر ہوں اور نہ عورتیں دوسری عورتوں سے ٹھٹھا کریں کچھ بعید نہیں کہ وہ ان سے بہتر ہوں، اور ایک دوسرے کو طعنے نہ دو اور نہ ایک دوسرے کے نام دھرو، فسق کے نام لینے ایمان لانے کے بعد بہت برے ہیں، اور جو باز نہ آئیں سو وہی ظالم ہیں۔

قانونی احکام کا مطالبہ غیر مسلم مسلمانوں سے نہیں کیا جاتا، خواہ ان میں گفتگو درخواست ہو یا ممانعت، حوصلہ افزائی یا دھمکی، وعدہ یا دھمکی، اور دیگر قسم کی گفتگو۔

قرآنی گفتگو میں عمومیت کے مظاہر میں سے یہ ہے کہ یہ ایک ایسی تقریر ہے جو فرق کو پہچانتی ہے اور اسے ایک آفاقی سنت سمجھتی ہے، اور قوموں اور قبیلوں کو پہچانتی ہے (اور ہم نے تمہیں قومیں اور قبیلے بنائے)اور خصوصیات کی پہچان، نہ صرف انسانوں میں بلکہ حیوانیات کی دنیا میں بھی (اور زمین پر کوئی جاندار اور کوئی پرندہ نہیں جو اپنے پروں سے اڑتا ہے سوائے تم جیسی قوموں کے)۔قرآنی گفتگو ایک ایسی تقریر ہے جو احکام کی عمومیت کو نہیں جانتی ہے، بلکہ یہ ایک مخصوص تقریر ہے جو ہر ایک کو اس کا حق دیتی ہے، اور بدسلوکی کرنے والے کو معتدل اور مبالغہ آمیز کے درمیان الجھاتی نہیں ہے۔الله تعالى نے فرمایا [اور اہل کتاب میں بعض ایسے ہیں کہ اگر تو ان کے پاس ایک ڈھیر مال کا امانت رکھے تو وہ تجھ کو ادا کریں، اور بعضے ان میں سے وہ ہیں اگر تو ان کے پاس ایک اشرفی امانت رکھے تو بھی تجھے واپس نہیں کریں گے ہاں جب تک کہ تو اس کے سر پر کھڑا رہے، یہ اس واسطے ہے کہ وہ کہتے ہیں ہم پر ان پڑھ لوگوں کا حق لینے میں کوئی گناہ نہیں، اور اللہ پر وہ جھوٹ بولتے ہیں حالانکہ وہ جانتے ہیں۔] اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: [وہ اہل کتاب میں یکساں نہیں ہیں، ایک مضبوط قوم، رات کو سجدہ کرتے ہوئے آیات الٰہی کی تلاوت کرتے ہیں] ۔

قرآنی گفتگو کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ یہ ایک ایسی گفتگو ہے جو دوہرے معیارات یا دوہرے معیارات کو نہیں جانتی، دو اسلام نہیں ہیں، ایک اسلام جس کا مسلمان اعلان کرتا ہے اور دوسرا جسے وہ چھپاتا ہے، یہ ایک اسلام ہے۔ اس اصول کا عملی نتیجہ یہ ہے کہ اشتعال انگیز زبان سے بچنا جو کچھ مبلغین استعمال کرتے ہیں۔

خاص طور پر وہ لوگ جو ان میں سے اہل نہیں ہیں اور وہ لوگ جنہوں نے نامور سائنسی اداروں میں علم حاصل نہیں کیا – ان لوگوں کے لیے دعا کریں جو دین میں ان کی مخالفت کرتے ہیں، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے ہمیں حکم دیا ہے کہ مخالفین کو حکمت اور اچھی نصیحت کے ساتھ دعوت دیں، اور حسن سلوک اور حسن سلوک کے ساتھ ان کو اسلام کی طرف راغب کرنا، ان کے لیے عام کرکے دعا کرنا جائز نہیں، بلکہ ان میں سے جارحین کے لیے، اور اللہ تعالیٰ ہمیں اپنی پیاری کتاب میں دعا کے آداب سکھاتا ہے: [اے ہمارے رب ہمیں ظالم لوگوں کے لیے آزمائش نہ بنا] کچھ پابندیاں اور پابندیاں ہیں جن کا مشاہدہ کرنا ضروری ہے، اور دعا میں تجاوز کرنا جائز نہیں ہے۔[اپنے رب سے عاجزی کے ساتھ اور چپکے چپکے دعا مانگو، کیونکہ وہ زیادتی کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا] ۔اسلام دوسرے مذاہب کے لوگوں کو بھی اجازت دیتا ہے کہ وہ اپنے قوانین کا سہارا لیں اور جو کچھ ان میں ہے اسے قائم کریں۔اور مسلم ممالک کے سائے میں زندگی بسر کرنا جہاں وہ تمام حقوق اور فرائض سے لطف اندوز ہوتے ہیں جو ایک مسلمان کو حاصل ہیں۔اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اور اہل انجیل اس کے مطابق فیصلہ کریں جو خدا نے اس میں نازل کیا ہے)اور الله سبحان وتعالٰى نے فرمایا [اور وہ تجھے کس طرح منصف بنائیں گے حالانکہ ان کے پاس تورات ہے جس میں اللہ کا حکم ہے پھر اس کے بعد ہٹ جاتے ہیں، اور یہ مومن نہیں ہیں*ہم نے تورات نازل کی کہ اس میں ہدایت اور روشنی ہے، اس پر اللہ کے فرمانبردار پیغمبر یہود کو حکم کرتے تھے اور اہل اللہ اور علماء بھی اس لیے کہ وہ اللہ کی کتاب کے محافظ ٹھہرائے گئے تھے اور اس کی خبر گیری پر مقرر تھے، سو تم لوگوں سے نہ ڈرو اور مجھ سے ڈرو اور میری آیتوں کے بدلے میں تھوڑا مول مت لو، اور جو کوئی اس کے موافق فیصلہ نہ کرے جو اللہ نے اتارا ہے تو وہی لوگ کافر ہیں۔]